道德经典语录，关于道德的经典语句
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良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。---- 乌申斯基如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。---- 乌申斯基人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。---- 武者小路实笃对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。---- 西塞罗如果灵魂仍能研究和学习，那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。---- 西赛罗用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值---- 希腊道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的---- 希腊自私为一切天然与道德的罪恶根源---- 希腊用道德的示范来造就一个人，显然比用法律一约束他更有价值---- 希腊谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。---- 显克微支高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取---- 享?乔治地狱是名誉、义务、正义以及其它恐怖道德的故乡，地上的恶事都在它的名义下所犯---- 肖伯纳有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。---- 宣永光道德中最大的秘密是爱。---- 雪莱一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。---- 雪莱道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。---- 雪莱道德中最大的秘密就是爱---- 雪莱中层道德是第一要素。穷也不是太穷，富也不是太富，情感最重要。---- 严介和满口仁义道德，一肚子男盗女娼。---- 谚语道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。---- 杨贤江道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷---- 佚名人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。---- 佚名商人不言商是不道德的。---- 佚名世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。---- 康德酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质---- 康德有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏--头上的星空和心中的道德法则。---- 康德真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……---- 克罗齐心灵美就是精神的美与道德的美。---- 库申道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。---- 库申道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。---- 夸美纽斯劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。---- 拉?乔乃尼奥里道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。---- 莱辛圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。---- 老宣高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度--这些事让你终有所获。---- 李奥贝纳即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。---- 李奥贝纳要以最高道德水准要求自己！---- 李阳道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。---- 列宁法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。---- 林肯意志来自道德感和自身利益这两个因素。---- 林肯因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。---- 林语堂我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼---- 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。---- 卢梭养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量---- 鲁迅养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。---- 鲁迅庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。---- 罗曼?罗兰有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。---- 罗斯福有学问而无道德，如一恶汉有道德而无学问，如一鄙夫。---- 罗斯福艺术的基础存在于道德的人格。---- 罗斯金无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。---- 罗素我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人---- 罗素在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。---- 罗素在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。---- 罗素在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的---- 罗素道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。---- 莎士比亚道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。---- 莎士比亚道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁， 可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。---- 莎士比亚教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。---- 尚福尔如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念---- 史蒂文生仁义为友，道德为师。---- 史襄哉商业是什么？商业的本质就是在法律法规许可范围内获取最大利益，我是一个商人，做的事情就是在不危害社会的前提下为企业赚取更多利润。要一个商人又要赚钱又要宣扬道德，那不是商人，而是慈善家。---- 史玉柱除非所有人都获得自由，否则没有一个人能够是完全自由的，除非所有人都有道德，否则没有一个人能被称为完全是有道德的；除非所有人都过得快活，否则没有一个人能够称为是完全快乐的---- 斯宾塞道德是自由的保卫者。---- 斯米茨世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。---- 苏格拉底道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋---- 欧洲懒惰是死海，会吞没一切道德---- 欧洲最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。---- 帕拉图道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。---- 裴斯泰洛齐一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。---- 裴斯泰洛齐我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。---- 裴斯泰洛齐友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。---- 佩恩科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。---- 皮萨尔日夫斯基道德是永存的，而财富每天在更换主人。---- 普卢塔克人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的---- 契诃夫托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。---- 契诃夫人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。---- 契诃夫人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。---- 契诃夫人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。---- 契诃夫有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。---- 契诃夫有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。---- 钱钟书只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。---- 乔叟人们把很多精力用在征服地球，征服世界，进而改变人类生存的环境，现在已经接近于掠夺和榨取了。而人们对人类自身、社会发展等方面却研究得很不够。比如，关于道德问题、人的本性问题、人怎么改善自己的问题。对2500年前的思想，我们究竟丰富了多少，加深了多少？---- 任继愈许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。---- 撒缪尔约翰逊美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。---- 莎甫慈伯利必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。---- 罗素我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。---- 罗素道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。---- 洛克类君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐?骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。---- 骆宾王在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。---- 马卡连柯劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。---- 马卡连柯巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。---- 马克?吐温政治家处理国务时，常考虑是否合乎礼节，而从不关心是否符合道德规范---- 马克?吐温老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。---- 马克?吐温真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。---- 马克思体者，载知识之车寓道德之所以也。---- *体也，载知识之车而寓道德之舍也。---- *我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。---- *不守时间就是没有道德。---- 蒙森我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。---- 孟德斯鸠我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。---- 孟德斯鸠交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴---- 明?方孝孺占据一个所不能胜任的职位，是最不道德的行为---- 拿破仓人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心---- 拿破仑人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。---- 拿破仑道德当身，不以物惑。???? （春秋）管仲骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。???? （美国）富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。???? （前苏联）苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。???? （前苏联）苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。???? （前苏联）苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。???? （前苏联）苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。???? （魏晋）嵇康应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德???? （希腊）德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。???? （希腊）德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。???? （希腊）亚里士多德道德当身，不以物惑。???? （春秋）管仲骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。???? （美国）富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。???? （前苏联）苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。???? （前苏联）苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。???? （前苏联）苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。???? （前苏联）苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。???? （魏晋）嵇康应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德???? （希腊）德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。???? （希腊）德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。???? （希腊）亚里士多德人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。???? （英国）达尔文同情是一切道德中最高的美德。???? （英国）培根集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。???? （英国）培根历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。???? （英国）培根一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。???? （英国）培根历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。???? Bacon,Francis人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。???? 阿米尔否定意志的自由，就无道德可言???? 爱比克泰德音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。???? 爱迪生
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