杂体诗 陶征君潜田居
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杂体诗 陶征君潜田居，此诗是一首临摹诗，临摹的对象是东晋诗人陶渊明的作品，此诗一共十四句，是作者江淹所作，下面是这首诗的原文，欢迎大家参考赏析~！
杂体诗 陶征君潜田居 原文：
种苗在东皋。
苗生满阡陌。
虽有荷?倦。
浊酒聊自适。
日暮巾柴车。
路?光已夕。
归人望烟火。
稚子候檐隙。
问君亦何为。
百年会有役。
但愿桑麻成。
蚕月得纺绩。
素心正如此。
开径望王益。
翻译：无
赏析：
这首是摹拟陶渊明的田园诗。“征君”，不受朝廷官职的人。“田居”，陶有《归园田居》，此作田园题材的泛称。这首诗不仅在题材、风格上摹拟陶诗，而且用的也是陶渊明的口吻，体贴得极为逼真。
“种苗在东皋，苗生满阡陌。”“东皋”，此指东边的高地，陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。“阡陌”，原本田界，此泛指田地。这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。这两句说：虽有劳作的疲倦，但家酿的酒还是有的，满可解乏。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”“巾柴车”，意谓驾着车子，《归去来兮辞》也有“或巾柴车”的句子。这两句说，傍晚时分驾着车子回来了，路也渐渐幽暗起来。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙。”“归人”，自指。“烟火”，炊烟。《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。这两句说：望着前村已是晚炊了，孩子们也在家门口等候我了。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。
“问君亦何为？百年会有役。”“百年”，一生。“役”，劳作。这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。两句说：请问你为何这样做？一生总是要劳动的。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”“蚕月”，忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。这两句说，只希望桑麻兴旺，蚕事顺遂。这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，本心，也就是上面所说的心愿。“三益”，用《论语》语，此即指志趣相投的友人。他说：我的心愿就是这样，无求闻达之意，只愿和我这样的朋友往来。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。如果对陶渊明的作品和思想不下一番深入揣摩的功夫，是写不出的。
这首诗拟陶可以说是达到了貌合神似的地步，它长期被羼入陶集中，被当作《归园田居》的第六首，苏轼也将它当作陶诗来奉和，他那句有名的关于陶诗的评语，“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”（见《冷斋诗话》），就首先是评论此诗的。由此可见，这首诗艺术水准之高。这里附带提一下，晋宋之后拟陶之作共有两首，还有一首是鲍照的《学陶彭泽体》，也能得陶诗之仿佛。这说明陶诗的艺术境界和表达方法并不是不可学得的，但直到唐代二百多年间，终无人追踪，江鲍也只是偶尔为之。生活、思想的局限，世风、诗风的薰染，造成这样长时间田园诗创作的冷寂，这是很值得注意的文学史现象。
作者资料：
江淹（444—505），字文通，南朝著名军事家、政治家、文学家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇江集村）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，文章华著，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，齐高帝闻其才，召授尚书驾部郎，骠骑参军事；明帝时为御史中丞，先后弹劾中书令谢?等人；武帝时任骠骑将军兼尚书左丞，历仕南朝宋、齐、梁三代。
江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（466年），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。入梁为冠军将军长史、秘书监，又升相国长史、吏部尚书；梁武帝天监元年（502）封金紫光禄大夫，改封醴陵侯。江淹为官清正，不避权贵，直言敢谏，震肃百僚。梁武帝天监四年（505）卒，谥“宪伯”，武帝为之穿孝举哀，葬于民权县程庄镇江墓店（今李堂南岳庄村）。
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杂体诗 陶征君潜田居 原文：
种苗在东皋。
苗生满阡陌。
虽有荷?倦。
浊酒聊自适。
日暮巾柴车。
路?光已夕。
归人望烟火。
稚子候檐隙。
问君亦何为。
百年会有役。
但愿桑麻成。
蚕月得纺绩。
素心正如此。
开径望王益。
翻译：无
赏析：
这首是摹拟陶渊明的田园诗。“征君”，不受朝廷官职的人。“田居”，陶有《归园田居》，此作田园题材的泛称。这首诗不仅在题材、风格上摹拟陶诗，而且用的也是陶渊明的口吻，体贴得极为逼真。
“种苗在东皋，苗生满阡陌。”“东皋”，此指东边的高地，陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。“阡陌”，原本田界，此泛指田地。这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。这两句说：虽有劳作的疲倦，但家酿的酒还是有的，满可解乏。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”“巾柴车”，意谓驾着车子，《归去来兮辞》也有“或巾柴车”的句子。这两句说，傍晚时分驾着车子回来了，路也渐渐幽暗起来。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙。”“归人”，自指。“烟火”，炊烟。《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。这两句说：望着前村已是晚炊了，孩子们也在家门口等候我了。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。
“问君亦何为？百年会有役。”“百年”，一生。“役”，劳作。这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。两句说：请问你为何这样做？一生总是要劳动的。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”“蚕月”，忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。这两句说，只希望桑麻兴旺，蚕事顺遂。这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，本心，也就是上面所说的心愿。“三益”，用《论语》语，此即指志趣相投的友人。他说：我的心愿就是这样，无求闻达之意，只愿和我这样的朋友往来。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。如果对陶渊明的作品和思想不下一番深入揣摩的功夫，是写不出的。
这首诗拟陶可以说是达到了貌合神似的地步，它长期被羼入陶集中，被当作《归园田居》的第六首，苏轼也将它当作陶诗来奉和，他那句有名的关于陶诗的评语，“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”（见《冷斋诗话》），就首先是评论此诗的。由此可见，这首诗艺术水准之高。这里附带提一下，晋宋之后拟陶之作共有两首，还有一首是鲍照的《学陶彭泽体》，也能得陶诗之仿佛。这说明陶诗的艺术境界和表达方法并不是不可学得的，但直到唐代二百多年间，终无人追踪，江鲍也只是偶尔为之。生活、思想的局限，世风、诗风的薰染，造成这样长时间田园诗创作的冷寂，这是很值得注意的文学史现象。
作者资料：
江淹（444—505），字文通，南朝著名军事家、政治家、文学家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇江集村）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，文章华著，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，齐高帝闻其才，召授尚书驾部郎，骠骑参军事；明帝时为御史中丞，先后弹劾中书令谢?等人；武帝时任骠骑将军兼尚书左丞，历仕南朝宋、齐、梁三代。
江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（466年），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。入梁为冠军将军长史、秘书监，又升相国长史、吏部尚书；梁武帝天监元年（502）封金紫光禄大夫，改封醴陵侯。江淹为官清正，不避权贵，直言敢谏，震肃百僚。梁武帝天监四年（505）卒，谥“宪伯”，武帝为之穿孝举哀，葬于民权县程庄镇江墓店（今李堂南岳庄村）。
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